محل له من الإعراب . « سوف » حرف تسويف واستقبال مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . « يعطيك » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل ، والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به . « ربّك » : فاعل « يعطيك » مرفوع . . ) . وهي تختلف عن السين في أنها تختص بقبول اللام ، نحو الآية : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى [ الضحى : 5 ] ، كما تختصّ بجواز الفصل بينهما وبين المضارع الذي تدخل عليه بفعل آخر من أفعال الإلغاء ، نحو قول الشاعر : وما أدري وسوف إخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء ومن لغات « سوف » سو ، سو ، سي » . وتأتي على وجهين : 1 - سين في آخر الكلمة : وتدعى سين الوقف ، وهي لغة في هوازن وبكر . حيث إنهم يضيفون السين الساكنة بعد كاف المؤنث . وانظر : كسكسة هوازن . 2 - سين في أول الكلمة ، وهي أنواع : أ - سين الاستقبال : وهي حرف يختص بالمضارع ، ويخلصه من الحاضر إلى المستقبل . وهي و « سوف » تعريان إعرابا واحدا ، وتؤديان معنى واحدا . ب - سين « استفعل » : وهي تجيء لمعان عديدة . انظر : سين الاستقبال . سين الاستفعال : هي السين الزائدة على وزن « استفعل » . وهي أنواع : 1 - سين الإدراك : تزاد للدلالة على إدراك طبيعة الشيء ، نحو : استحسن . 2 - سين الاستعمال : تزاد للدلالة على الاستخدام والاستعمال ، نحو : استأجر . 3 - سين زائدة : تزاد لغرض الزيادة ، نحو : استعمل . 4 - سين الصيرورة : تزاد للدلالة على التحول والصيرورة ، نحو : استحجر الطين . 5 - سين المفعولية : تزاد للدلالة على طبيعة الشيء ، نحو : استعظم الشيء . 6 - سين الوجدان : تزاد للدلالة